A saber cantares: rescatando el folklore extremeño

~ saber cantares:

Algo se nos pierde a todos cuando olvidamos nuestro pasado. El rescate de la memoria colectiva es uno de los grandes retos de nuestro tiempo, que ni el avance avasallador de las nuevas tecnologias, ni el bombardeo de los medios de (in}comunicaci6n logra apartar de nuestra mente.

y;a

las romanticos coma

El folklore coma ciencia es un inven-

conforma con el mero progreso tec-

Becquer se dieron

to del siglo XIX, lo mismo que el

nico sino que pretende ahondar en

cuenta de que el

nacionalismo coma ideologfa polfti-

todo aquello que nos hace real-

progresismo bien entendido pasaba

ca, y las grandes descubrimientos

mente humanos, criaturas que aman

par no dejar morir todas las cosas

tanto de la arqueologfa (un viaje alu-

y recuerdan.

hermosas que generaciones anteriores habfan ido acumulando con paciencia: desde las refranes que han hecho universal a Sancho Panza hasta las juegos sorprendentes

cinante al pasado que desenterr6, par ejemplo, Pompeya, e incluso la

Los romanticos, que tanta importancia daban a aquello que hace a

mftica Troya, cuando todos las

un individuo singular e irrepetible,

sabios oficiales la crefan un embus-

quisieron averiguar tambien que

te) coma de la geograffa Oa explora-

hacfa distintos a las distintos pue-

creencias en curaciones prodigio-

ci6n de espacios par entonces toda-

blos de Europa. No es otro el origen

sas ... Par no hablar de las hispani-

vfa impenetrables e ignotos coma las

del folklore cientffico, entendido

cos romances que nos ponen a la

Polos o las grandes selvas de Africa

coma una recopilaci6n sistematica

cabeza de Europa en el arte de con-

y America). Toda forma parte de un

de las manifestaciones mas casti-

tar (y cantar) historias.

mismo espfritu aventurero que no se

zas y personales de cada naci6n. El

de las niiios, sus canciones, las

CA J A E XTREMAD U RA TRIBUNA

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componente nacionalista esta muy presente en la labor de los grandes investigadores del folklore (por ejemplo, los hermanos Grimm). Todavfa hoy vemos que muchos partidos nacionalistas procuran instrumentalizar el folklore presentandolo coma uno de los hechos diferenciales en los que se pone de

manifiesto la identidad nacional. Sin pretender aguar la fiesta a nadie, lo primero que uno observa al comparar, por ejemplo, dos recopilaciones de cuentos populares de lugares tan lejanos coma la India y Gales es la gran abundancia de materiales y formas de expresion comunes. Esta coincidencia puede explicarse en parte remitiendonos a un pasado en el que pueblos hoy distantes eran vecinos, y las fronteras por las que tanta sangre se ha derramado no eran siquiera una remota posibilidad; pero en buena medida responden simplemente a necesidades e impulsos universales, comunes a cualquier tiempo y lugar. Bonita paradoja, que la bus-

es un folk que genera su propio fol-

nal (el informante) es, a menudo,

klore, su propia sabidurfa popular,

demasiado breve y somero. Muchas

reutilizando para ello los materiales

veces son necesarios meses de

que una larga tradicion ha ido ate-

contacto paciente para que investi-

sorando y modificandolos sin nin-

gador e investigado lleguen a tener

gun prejuicio para adecuarlos a sus

verdadera

propias necesidades y a los nuevos

explorar sin prisas los recovecos de

tiempos. Esta ha sido desde siempre

la memoria colectiva, a menudo

la dinamica del folklore y por tanto

sumergida o media olvidada.

y puedan

cualquier estudio del mismo es al mismo tiempo una busqueda de sus

Si cages a un informador en frfo,

y diferencia haya desembocado,

rafces y un analisis de sus nuevas e

quiza te proporcione unas cuantas

inesperadamente, en la constata-

impredecibles ramificaciones.

queda de aquello que nos separa

anhelos, zozobras y pasiones.

piezas valiosas de folklore, que seran las que el mismo recuerda

cion de lo parecidos que somos todos los humanos en nuestros

I

confianza

mejor y tiene mas presentes. Pero, G.De donde partir para una investigacion de este tipo?

probablemente, esa misma persona, si le damos tiempo y motivacion,

Pero es que ademas tampoco se

Una de las estrategias mas trilladas

podra rescatar un material mucho

trata solo (quiza ni siquiera princi-

ha sido la de la encuesta o campa-

mas singular y variado.

palmente) de conservar en revistas

fia de recogida, que supone el des-

y publicaciones eruditas los restos

plazamiento de los especialistas a

Por ello nosotros descartamos el

de un pasado en descomposicion,

los lugares mas alejados, en los que

aquf te pillo y aquf te mato. Desde

que ya solo los especialistas son

se supone que el folklore puede

nuestra posicion coma profesores

capaces de comprender y valorar.

haberse conservado en su estado

de Ensefianza Secundaria del lnsti-

Si las comunidades de campesinos

mas puro. Este enfoque, aunque ha

tuto «Augustobriga» de Navalmoral

necesitan contar historias y resu-

dado importantes resultados, no

de la Mata, pensamos que serfa una

mir su experiencia vital en refra-

deja de tener sus limitaciones: el

propuesta muy interesante implicar

nes, no menos lo necesitan los

contacto entre la persona que reco-

a nuestros alumnos en la aventura

internautas o los trabajadores de la

pila y la persona que le transmite

de explorar su propia memoria y la

construccion. Toda grupo humano

una antologfa de su saber tradicio-

de sus familiares en busca de todo

14 TRIBUNA CAJA EXTREMADURA

ga» proceden precisamente de

do con los demas los tesoros que se

ser recordado y puesto en publico,

estos pueblecitos. Por tanto, esta-

van desenterrando ... Ademas, todo

sin prisas ni condicionamientos de

mos en una situacion inmejorable

el mundo se siente muy moderno al

ningun tipo. Su aportacion serfa

para abordar el estudio del folklore

acceder por este medio actualfsimo

totalmente voluntaria, y los prime-

en al menos dos vertientes: por un

a lo que quizas, presentado de otro

aquello que les pareciera digno de

ros y principales beneficiarios se-

lado el folklore actualfsimo de los

modo, podrfan considerar rancio y

rfan ellos mismos, al abrfrseles un

estudiantes mismos, su entorno

carpetovetonico. De paso hay que

mundo a la vez inmediato y casi

urbano y los medios de comunica-

decir que da gusto poner la tecno-

desconocido de referencias que les

cion en los que se mueven (dedi-

logfa al servicio del contenido y uti-

ayudarfan a entender mejor tanto

catorias, jerga, leyendas urbanas,

lizarla por una vez de modo sustan-

su realidad cotidiana como la expe-

dichos tradicionales alterados ....

cioso, suculento y crftico en vez de

riencia vital de sus mayores. Se

transformados, adaptados al mo-

sacrificar una vez mas en los altares

menta actual), por otro lado todo

del diseno y el glamour.

convertirfan a la vez en recopiladores e informantes al analizarse a sf

lo que queda vivo en el recuerdo

mismos y a su entorno, ademas de

de sus mayores, especialmente los

brindarles una nueva forma de rela-

que vivieron o viven todavfa en un

cion y comun icacion con sus fami-

entorno rural.

tener los mismos intereses, les gus-

afecta a gran parte de las recopila ciones anteriores. Cuando se han

liares, en especial los de mas edad. Descubrirfan que los viejos venfan a

Estos nuevos medios nos ayudaron a esquivar un viejo problema que

La respuesta fue inmediata y alentadora. Los estudiantes no solo res-

taban las mismas cosas, solo que

pondieron a la llamada en un

esos intereses y desvelos se expre-

numero importante (sin que fuera

saban de diferente manera hace 50

necesario azuzarles con ninguna

o 60 anos. Por oposicion al investi-

compensacion o ventaja academi-

gador que viene un dfa al pueblo y

ca), sino que su colaboracion se

pregunta a los ancianos del lugar,

mantuvo e incluso se intensifico a lo

hace una encuesta y con las mis-

largo de un curso o de varios.

mas se larga, aquf el recopilador es

recogido canciones, la edicion del texto, la partitura y el registro sonoro ha sido casi siempre incompleta o ha exigido materiales distintos diffciles de compaginar (asf, por ejemplo, un libro tenfa que ser complementado por un LP o una cinta de audio, de extension muy limitada: 45 o 90 minutos). El soporte multimedia proporciona la oportunidad de recoger en un mismo

el nieto, el hijo, la sobrina o la veci-

C.C6mo podriamos hacer llegar

medio los tres materiales de forma

nilla adolescente y con piercing la

este material de una manera

integral, de modo que el acceso a

que viene a que le cuenten batalli-

directa y atractiva a todas las

los mismos sea rapido y satisfacto-

personas potencialmente

rio. Moviendo un poquito el raton

tas. La situacion es otra, el trato es otro y el resultado, obviamente, tambien.

podemos tener en nuestra pantalla

interesadas en el? Las nuevas tecnologfas acudieron

texto, partitura, comentario y al mismo tiempo escuchar un midi con la

Navalmoral de la Mata, concreta-

en nuestro auxilio. Hoy dfa es posi-

mente, es un lugar que ofrece

ble ofrecer a traves de la Red un

importantes ventajas para este tipo

acceso universal a los materiales

de investigacion, pues si bien es

que se van reuniendo

una localidad en la que han de-

zandolos a medida que la investiga-

saparecido casi por completo las

cion progresa. Las ventajas respec-

Para el desarrollo de una tarea

e

ir actuali-

melodfa (muy util para los que no sabemos solfeo o solo lo chapurreamos), o exponernos directamente a la voz de los informantes.

formas de vida rura les (pues vive

to a una publicacion tradicional son

como esta resulta imprescindible

del comercio y los servicios) no es

evidentes: el material no se convier-

contar con un material de trabajo

menos cierto que se halla rodeada

te en una mercancfa, sino que esta

especializado que permita recoger

de pueblos muy pequenos, donde

al alcance gratuito de quien con su

los testimonios orales en toda su

todavfa perviven ciertas formas de

interes demuestre merecerlo; el

plenitud y proceder a su edicion y

vida del pasado. Muchos de los

acceso es rapido y desde el primer

analisis crftico. Se precisan graba-

alumnos del lnstituto «Augustobri-

momenta se pueden ir compartien-

doras digitales que permitan volcar

CA J A EX TR EMADURA TR I BUNA

11 S

campos concretos: las canciones populares, lfricas o satfricas, y los romances y baladas (esos poemas que cuentan una historia). Resultado de este esfuerzo fue la elaboraci6n de un Cancionero y Romancero de Nava/moral, que pretendemos

editar con la ayuda de alguna instituci6n atenta a la necesidad de recuperar y reivindicar nuestro rico patrimonio

colectivo.

Como ya

hemos dicho, creemos que el soporte multimedia supone un salto cualitativo en la presentaci6n de estos materiales, dado que nos permite presentar de una manera eficaz, barata y directa todas las dimensiones Oetra, partitura, archi-

MuESTRA DEL FOLKLORE EXTREMENO

lo grabado al ordenador, programas

A cantar nos ganaran,

especfficos para editar el resultado

pero no a saber cantares:

y conseguir que se escuche lo mas

en mi casa tengo un area

clara y nftidamente posible.

y encima siete costales.'

vo midi, interpretaci6n directa del informante) del material recopilado. Estamos seguros de que este tipo de iniciativas s61o esperan para

Tambien resultan necesarios, por

La ayuda recibida de la Caja de

ponerse en marcha, como el arpa

supuesto, libros en los que poder

Ahorros de Extremadura para nues-

de Becquer, /a mano de nieve que

buscar materiales parecidos a los

tro proyecto La memoria sumergida,

sepa tocarlas. Nos encantarfa man-

recogidos, aprender estrategias de

elaborado durante el curso 2002-

tenernos en contacto con otros

recogida y metodos de clasificaci6n: en suma, obras de referencia. Fue aquf donde nuestro camino se cruz6 con el de las Ayudas a la lnvestigaci6n que la Caja de Extremadura convoca anualmente y que tan importante acicate han supuesto para el desarrollo de experiencias educativas en los mas variados

2003, con el prop6sito de recopilar, difundir y analizar el folklore contemporaneo extremerio, nos anim6 a seguir en esa misma lfnea de investigaci6n. Y no s61o la aportaci6n econ6mica nos sirvi6 de incentivo, sino ante todo la excelente

investigadores implicados en esta misma batalla cotidiana contra el olvido y la inconsciencia. Es mucho lo que esta a nuestro alcance si, simplemente, nos decidimos a mirar con cuidado e interes nuestro

acogida en nuestro entorno, tanto

entorno. Agradecemos una vez mas

en el lnstituto y en la localidad

a la Caja de Extremadura que nos

como en la Red.

haya dado un oportunfsimo empu-

campos y disciplinas.

j6n en este sentido. El folklore de Navalmoral y su

116

La Caja acogi6 durante dos arios

comarca es tan rico en sus diversas

Alejandro A. Gonzalez Terriza

consecutivos nuestras propuestas,

manifestaciones que nos pareci6

y M. a Angustias Nuevo Marcos

la primera bajo el tftulo La memoria

imprescindible hacer cuanto estu-

sumergida (que eso y no otra cosa

viera en nuestra mano por recopi-

es el folklore) y la segunda titulada

larlo de manera cientffica y ponerlo

A saber cantares, en recuerdo de

a disposici6n del publico. Decidi-

aquella copla popular inolvidable

mos centrarnos durante el segundo

que con legftimo orgullo asegura:

ario de nuestra camparia en dos

TRIBUNA I CA J A EX T RE MA D URA

' Abundando en esta idea tambien se oye cantar:

Aunque estuviera cantando un aiio con trece meses, si no me diera la gana no canto un cantar dos veces.