2002: Reseña de Sabela Labraña de \"Comunicació institucional i literatura de paperera\"

Reseña Laborda

REVISTA ELECTRÓNICA DE ESTUDIOS FILOLÓGICOS

Comunicació institucional i literatura de papelera, de Xavier Laborda. Editorial, 3i4.Valencia, 2002 Sabela Labraña Barrero (Universitat de Barcelona)

Tras un ítulo intrigante, por la inevitable pereza que provoca la lectura de todo lo institucional y el carácter efímero que sugiere ese producto llamado literatura de papelera, Xavier Laborda nos propone en su libro una profunda reflexión sobre el funcionamiento democrático de una comunidad urbana. Reflexión que incide principalmente en algunos de los mecanismos utilizados por los Ayuntamientos para activar las dinámicas de relación entre sus ciudadanos, con el fin de facilitar la integración de la población inmigrante y de mantener la cohesión de una sociedad que se amplía incesantemente. Las transformaciones acaecidas en los diversos ámbitos científicos y sociales a lo largo del siglo XX acabaron por agitar la conciencia colectiva de tal manera que la revisión de valores y de estrategias de funcionamiento social se torna tarea ineludible, así como la revisión de leyes y normas que conforman nuestros sistemas colectivos de relación, singularmente el

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democrático. Y quizás el mayor reto de los sistemas democráticos sea el de demostrar su capacidad para formar sociedades integradoras y cohesionadas. En estas nuevas sociedades, que reciben constantemente individuos de procedencias muy diversas, las ciudades cobran una importancia decisiva como espacios vitales de relación. ¿Cómo articular desde el gobierno local las relaciones entre los diferentes grupos lingüísticos y culturales, que conviven en la ciudad, para crear una sociedad cohesionada en la que todos sus miembros se sientan ciudadanos de pleno derecho? El trabajo que nos presenta Xavier Laborda ahonda en estos temas. Utilizando los instrumentos de la pragmática y de la retórica, el autor realiza un análisis exhaustivo de una serie de publicaciones y discursos generados por políticos municipales, con el objetivo de “indagar en los recursos comunicativos que emplea el Consistorio y las circunstancias que aprovecha para establecer marcos de participación y de cultura democrática” (p. 22). Se trata, pues, de discursos, invitaciones, pregones y saludos de fiestas mayores, calendarios, prólogos en revistas diversas..., en definitiva, de un conjunto de textos portadores de mensajes intencionados que desde el Ayuntamiento se hacen llegar a los ciudadanos. Todas las publicaciones aquí analizadas se agrupan bajo el epígrafe de literatura de papelera, clasificación del propio autor, que la distingue de literatura de librería, e incluso de literatura gris. Las características de la literatura de papelera —gratuidad, función publicitaria, no relevancia del autor, carácter efímero— producen ineludiblemente una primera sensación

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de importancia menor, sensación engañosa que quedará desmentida a lo largo del trabajo, con la demostración de la eficacia comunicativa de estos textos. De las plantas y desvanes de este libro Xavier Laborda acota en su investigación un tiempo y un espacio bien definidos; dos décadas (de 1976 a 1997) de la vida de Sant Cugat del Vallès, ciudad muy próxima a Barcelona, de unos 60.000 habitantes, con un crecimiento de población vertiginoso. El estudio se centra, por lo tanto, en un espacio local “tomado como un nudo de relaciones donde tiene lugar el encuentro de los planos macro y micro de los fenómenos socioculturales” tal como expresa Albert Bastardas en el espléndido prólogo que le dedica. El contenido, dispuesto en cinco capítulos que simulan la distribución de la casa, nos es desvelado en Les plantes i les golfes del llibre, apartado final del primero de ellos. En este primer capítulo —Els manuscrits trobats a la parerera de la democràcia— se establecen los objetivos, las bases, los supuestos previos y la metodología que serán utilizados en el estudio. Nosaltres i els altres, fantàstics nouvinguts (capítulo segundo) constituye, a nuestro entender, un magnífico documento de toda la problemática que suscitan las cuestiones de identidad, y en las que profundizaremos más adelante. El capítulo tercero —Calendaris, regal d’un temps encisador, análisis pormenorizado y crítico de los calendarios municipales editados a lo largo de la década de los 90— nos sorprende al mostrarnos el amplio y dinámico espectro de posibilidades comunicativas de un recurso tan inocente en apariencia. Un extensísimo capítulo cuarto —Salutacions de la democracia en festes— reproduce la estructura general con introducción, apartados y conclusiones propias; esta hábil estrategia permite al lector orientarse entre la multitud de estancias por las que transita a lo largo del libro y situarse en los discursos de exaltación de Fiesta Mayor que, analizados desde la perspectiva de la retórica, le suministrarán una cantidad ingente de información sobre el período estudiado. Finalmente, en el capítulo quinto —La política com a escriptura i publicitat—se lleva a cabo una recapitulación del trabajo anterior a través de la cual se aprecia el amplio campo de investigación que constituye la comunicación local. El libro acaba con un anexo en el que se recoge la literatura de papelera consultada. ¿Cómo transitarlo? La agudeza de las observaciones y el análisis pormenorizado de los textos

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componen un libro denso, de lectura poco fluida en un principio que, sin embargo, va suscitando en el lector una curiosidad y un interés creciente. Cada capítulo se compone de varios apartados, cortos y precisos que se amplían, enriquecen y complementan con el contenido de los adyacentes. En la mayoría de ellos el análisis crítico se efectúa sobre fragmentos, cuidadosamente elegidos, de las publicaciones municipales que se manejan, lo cual, además de agilizar la lectura, permite al lector contrastar sus propios criterios con los del autor. Identificar los tópicos y descubrir nuestra afinidad o desacuerdo con las propuestas de Laborda puede convertir la lectura en una sugestiva experiencia. Precisamente uno de los objetivos explícitos de esta obra es destapar los tópicos que actúan de encubridores de complejas realidades sociales y refuerzan la resistencia al cambio que provoca la propia inercia social. Sin duda la fina ironía con que se abordan algunos de los temas aquí tratados permite un cierto grado de distanciamiento personal en situaciones realmente controvertidas —como la de las identidades complejas, es decir, no esencialistas—, en beneficio de un aumento de capacidad crítica. Así se muestra, por ejemplo, la admisión de algunos “nouvinguts” (recién llegados) como ciudadanos plenamente integrados para justificar su inclusión en listas electorales (p. 36), o la caracterización de los políticos locales como poseedores de conocimientos enciclopédicos (p.150). Todo el trabajo revela una perspicaz e incansable capacidad de observación de la realidad circundante. El autor se mantiene en alerta continua hacia todo tipo de comunicación lingüística, plenamente consciente de que “abordar un tema como el discurso significa adentrarse en el entramado de las relaciones sociales, de las identidades y de los conflictos” como señalan Helena Calsamiglia y Amparo Tusón en Las cosas del decir (1999)

La identidad con papeles... nuevos La creación de una sociedad integradora y cohesionada resulta una difícil y extraordinaria tarea en la que todos estamos comprometidos, pero que generalmente sentimos como responsabilidad de los poderes políticos, principalmente de los locales. Este tipo de sociedad implica la emergencia de factores identitarios nuevos que permitan la agrupación de todos los ciudadanos como miembros de la comunidad. Las palabras del alcalde

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Aymerich —“Desde el Ayuntamiento que presido se han dedicado muchos esfuerzos los últimos años para hacer llegar a nuestra población un conocimiento más profundo de su realidad, de su historia y, en definitiva, de su identidad” (p.55)— son muestra clara de esta preocupación. El tema, que recorre todo el libro, está minuciosamente tratado en el capítulo dedicado a los “nouvinguts” (recién llegados). Capítulo inquietante que conmueve y desestabiliza los cimientos de la identidad del lector, y en cuyo transcurso las preguntas en torno a uno mismo brotan aceleradamente, y la curiosidad se amplía en proporción directa al desasosiego. Entre el miedo a la disolución identitaria de los autóctonos, y la reivindicación de los “nouvinguts” a ser considerados ciudadanos de pleno derecho, un amplio abanico de situaciones nos muestra una realidad actual de contradicciones y búsquedas. Las diferencias entre los conceptos de residente y ciudadano, o de coexistencia y convivencia, o las clasificaciones como “santcugatencs” de toda la vida o “santcugatencs” de adopción, aparecen como signos de una perplejidad importante. Una perplejidad que apunta al apenas comenzado proceso hacia la formación de identidades complejas. Para el autor, sin embargo, tanto la terminología usada en los discursos como las valoraciones al respecto son solo pantallas de un tremendo tópico que esconde la conflictividad social e ideológica derivada del crecimiento tan abrupto de una ciudad como Sant Cugat. Tópico que se encarga de pulverizar en una crítica ácida y contundente de doce puntos (pp.41-43).

Papeles de un solo uso En una emotiva exaltación de la literatura de papelera que manejó durante la elaboración de esta obra, el autor advierte que aunque de un solo uso “no son papeles insustanciales” sino que representan un verdadero “apoyo crítico de la memoria histórica y causa de profundos descubrimientos” (pp. 170-171). Este valor documental como testimonio histórico se hace especialmente relevante en el capítulo dedicado a las Fiestas Mayores —“espacio y tiempo en el que la colectividad se ofrece el magno espectáculo de sí misma” (p. 109) —. La Fiesta Mayor como motivo de participación cívica que, sin olvidar la tradición, deje paso a la modernidad, la reivindicación de las entidades ciudadanas en la elaboración del modelo festivo... nos hablan de nuevo de un período de búsqueda de modelos en la recuperación de la democracia local y como vía de restauración del tejido

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asociativo del país. Y nos hablan de ello a partir de los saludos de los alcaldes, que Xavier Laborda clasifica —utilizando el criterio de género de la retórica— en tres modelos: estándar, transgresor (alejado radicalmente del repertorio canónico) y circunstancial (aprovecha la coyuntura para introducir otro tipo de mensajes).

Un texto-en-su-momento... oportuno Uno de los múltiples valores de una obra de estas características radica en su contacto directo con la realidad. Como se ha podido comprobar, no es fruto del estudio de grandes y elocuentes discursos políticos, sino de la observación atenta de actos comunicativos extraídos de unos “textos-en-sumomento-histórico, nunca productos en el vacío social”, como dice Albert Bastardas en el prólogo. El lector acaba desarrollando una aguda habilidad de observación, análisis y crítica de la comunicación institucional que recibe como ciudadano, y quizás incluso de cualquier tipo de literatura de papelera.

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